唐文皇辰日哭张公谨，疑若能脱略阴阳拘忌之说者。至命吕才使删其书，则又似颇留意于此矣。才之论葬法，以谓葬家取乾艮二时乃近夜半，文与礼乖。又古葬并在国都之北，无上利下利、大墓小墓之说，才岂不知其术？盖有所自来，其亦虑人主求小道，失大体，而立此论乎？世俗之人急于富贵利达，为墓师所欺久矣。又其所传之书鄙陋荒怪，期在符会俗人意旨，皆不待攻而可破。今龙溪李君独能略去近时诸家地理书，时时自出新意，颇有奇中，可谓不传之妙也已。君犹惧其法不与俗人合，故枯冷道人藉九方皋之说以告，俾余跋其后。余言如鸿毛，无万钧之力可回世人好恶，因谓李君曰：「君子病不精其技耳，人之知与不知亦何足深较」？余尝论羊叔子，其风流清尚有绝世之称，死之日能使州人罢市，将士恸哭，此岂宜无子？而相墓者谓若凿山当无后，已而果然。使子之术如叔子之客，虽名后世可也，况一时乎！靖康丁未中春中休日。

元年。今相国李公为吏部员外郎。愈尝与偕朝。道语幽州司徒公之贤。曰。某前年被诏告礼幽州。入其地。迓劳之使里至。每进益恭。及郊。司徒公红帓首。靴裤握刀。左右杂佩。弓韔服。矢插房。俯立迎道左。某礼辞曰。公天子之宰。礼不可如是。及府。又以其服即事。某又曰。公三公。不可以将服承命。卒不得辞。上堂即客阶。座必东向。愈曰。国家失太平。于今六十年矣。夫十日十二子相配。数穷六十。其将复平。平必自幽州始。乱之所出也。今天子大圣。司徒公勤于礼。庶几帅先河南北之将。来觐奉职。如开元时乎。李公曰。然。今李公既朝夕左右。必数数为上言。元年之言殆合矣。端公岁时来寿其亲东都。东都之大夫士。莫不拜于门。其为人佐甚忠。意欲司徒公功名流千万岁。请以愈言为使归之献。

敕。朕尝思镇冀之间。吊伐之际。有仗顺死义。不吾闻者。因命宏正。列状以闻。而某官王怡等。顷陷艰虞。思伸忠效。或名节将立。并命于幽忧。或义烈临奋。失身于戮辱。履危如虎尾。视死如鸿毛。若无褒扬。何劝天下。既降饰终之命。仍加身后之礼。追崇延宠。有越常伦。冀使死节之魂。忠愤之骨。知我怜悯。殁无恨焉。怡可赠左仆射。序可赠给事中。